第十九章 催婚
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不过不论是战略还是战术，都要以发展政策为根本才能持续壮大自己，军队服务于政策就是这个道理。
明朝做为中国历史上，得位最正的存在，也是江淮人，朱元璋原名叫做朱重八，小时候不过是地主家的放牛娃，因为家族排行第八所以叫朱重八。
家人饿死后，朱元璋入皇觉寺，云游四方，增长见闻，二十五岁参加红巾军，反抗元朝。其后陆续消灭陈友谅、张士诚等割据势力，并自称吴王。
后派遣徐达、常遇春举兵北伐，以推翻元朝统制，即皇帝位于应天府，其后平定西南、西北、辽东等地，最终统一全国。
朱元璋创业时曾征求学士朱升对他平定天下的意见，朱升说：“高筑墙，广积粮，缓称王。”
朱升这三个计策从战略上提出了创基立国的政策，朱元璋之所以在龙凤十年之前，称吴国公，直至打败陈友谅后，才改称吴王，就是采纳了朱升的建议。
而苏洵认为“高筑墙，广积粮，缓称王”这条创基立国的国策，缩小后也很很适合现在的苏家。
这句话的意思是“巩固根据地防守，储备充足的粮草，不先出头称王，避开群雄的矛头，抓紧时间蓄积力量，后发制人，争霸天下”。
“高筑墙”是包括外交的对外防御。
“广积粮”是包括不小于兵力，资源，地盘，武器，铠甲，后勤的实际实力扩大。
“缓称王”就是低调，不出名，不做最亮的那个崽。
不光不做正数第一，倒数第一也不能做，不然就会有人来主动欺负你夺取资源，到时候拔出萝卜带出泥，或许更麻烦。
为什么老老实实的人经常会被欺负，反而调皮捣蛋的没人敢招惹，就是因为人善被人欺，马善被人骑，柿子专捡软的捏，此为人心。
苏洵认为只要苏家按照，“稳，准，狠，猥琐发育不去浪，低调做事，乖巧做人，该出手就出手，能使坏就使坏，躲在草地开透视，躲在屋里用穿墙。”
这几条行事，那么相信自己和苏家在这个危险的世界，必能暂时护得自身安全。
在加上自己天生的识人之明，苏氏也必能趁机积蓄资源，累实根基，然后蓬勃发展，甚至达到最后的“缓称王”也不是不可能，想到这，苏洵感觉自己好像是有些飘了。
不过明太祖朱元璋都认同的，“发展”之道，只要做的比他还稳十倍，苏洵感觉应该就错不了了，如果还能出什么意外，那就是天要亡苏洵，苏洵不得不信命而亡了，尽力而为，听天由命，就是这个道理。
未来发展和军事的战略考虑完了，下面就是具体战术了，战略是大方向，战术就是具体操作。
对于苏洵本人来说，第一就是以两仪军阵掌控苏家军队。
第二就是，想办法尽快提升到三品意诚，然后着手升级两仪军阵为三才军阵。
第三就是，掌控苏家军事调动权，让苏家按照自己的想发，活动起来，掌控主动进攻权，努力强大自己。
这三点计划，没有先后顺序，都是相辅相成，就像对于第一点计划，用两仪军阵炼化苏家另外六千精兵子弟。
也可以顺便提升军阵修为，炼化更多的三才气，为第二点的日后晋升三才军阵做准备。
至于突破儒家三品意诚境界，经过三年的积累，苏洵大概已经有了突破的方向。
家族心学传承记载，儒学一品奥义是“心静”，二品奥义是“心宁”三品奥义是“心清”
若想达到意诚“心清境”，那就要纯净自己的精神，打磨自己的思维，磨练自己的意志，从而使自己的心神从“心静”，“心定”晋升到“心神清净”的境界，也是道家说的“清净心”。
上次苏洵带兵斩杀敲门诡时发现，带兵打仗，生死之间对自己磨炼心神意志，有特别大的好处。
那次心神死亡预警后，苏洵就感觉自己的意志正在快速蜕变，估计再来个两三遍，就可以尝试用家族传承之法，正式突破儒家第三境意诚了。
所以第三点计划掌控苏家军队，带他们出去搞事情，对于苏洵第二点计划里，突破意诚境界也是相辅相成的。
当然苏洵所说的搞事情肯定不是出去给人打仗，抢资源，毕竟外面世家关系，错综复杂，规矩太多，论人脉，论关系，论经验，苏家也都是是万万追不上的，在世家基本盘里获取资源，是以短打长，太难，不可取。
苏洵认为苏家最大的优势便是这一万兵卒，加上青黎堂上百位三品明劲族老。
所以依靠这强横的武力底蕴，苏洵才准备以军阵配合苏家兵卒，开荒杀妖，堂堂正正夺取荒野资源，然后以战养战，先使得苏氏一万族兵全部突破三品明劲境界，走出一条另类的发家之路。
就像被驱除出西岭山后，现在定居在苏家堡北面两百里外，野猪林的那上百只猪妖，两千只成年野猪，在苏洵看来就是特别好的资源。
斩杀后总计可以获得八十万斤野猪肉，无数野猪皮，十万斤的猪妖肉，足够苏家六千一品精兵突破二品悍卒境。
最主要的是只要苏洵布下两仪阵，苏洵发现斩杀这群野猪，并不难，相反只要计划好了还很简单。
而杀掉成年野猪之后不光能吃肉取资源，剩下的上万头的猪仔也是很好的资源，养在野猪林，未来就有源源不断的野猪肉。
练兵，炼武，炼军阵，突破儒家意诚境，开辟新的资源地，增强苏家底蕴，甚至让苏家所有人完全脱产，把城外三十万人口，全部消化，依做助力，就是苏洵认为的广积粮，而且是不停断的积蓄提高自己。
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