第二十二张 杀猪刀 扎纸人

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这次被苏洵看上的三家拥有传承的村落分别是“屠夫”张家村,“纸人”王家村,还有附近有名的擅长养殖牲畜,给牲畜看病治疗的“兽医”董家村。
  屠夫张家村,纸人王家村,兽医董家村,是苏氏门客堂中的三个拥有超凡秘术的村庄,别看这些人名字起的不起眼,但是各有各的绝活。
  其中对于野猪来说威胁最大的,就是这屠夫张家村的人。
  屠夫张家村,人人靠杀猪贩卖为生,家家户户都有一把祖传的杀猪刀,几百年传承下来,这些杀猪刀,每把刀杀掉的猪都不下数千头,听说还有一把供奉在族中家庙的祖产玄铁杀猪刀,世世代代杀了不下上万头各种家猪,野猪。
  张家村杀猪时通常会以祖传族中秘术,将杀猪产生的杀气汇聚在杀猪刀中,在用杀猪后的第一口猪血洗涤。
  和泥人李家村只能用精血蕴养泥娃娃不一样,张家村是每月一滴精血或者每周杀一头猪都可以,可以用杀猪代替精血的作用,然后每天也是一根香火供养。
  就这样这些杀猪刀,张家村人世代传承供养,几百年下来,可以说每把杀猪刀,都打上了张家村人的精神烙印,非张家人不能使用。
  虽然张家的杀猪刀对人没有什么威胁,对人来说这可能就是一把比较锋利的杀猪刀。
  但是这每把刀数千头猪杀下来,对于一些山野精怪和家猪,野猪来说,这些杀猪刀中蕴含的杀气可以说是恐怖异常。
  听说屠夫张家人杀猪,从不用第二刀,因为只要请出这家传杀猪刀,野猪可能还敢反抗一二,家猪那完全是待宰的羔羊,趴在地上一动都不敢动。
  这屠夫张家村的养刀术看似不咋地,但是却是传承自“庖丁解牛”这个故事中的那位“庖丁”,庖丁就是厨师的意思。
  传说庖丁给魏国梁惠王宰牛,因为杀牛技术很好,梁惠王问到原因。
  庖丁回答说:“我追求的,是道,已经超过一般的技术了。
  起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛。
  现在,我只凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。
  宰牛时依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀。
  技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的,技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的。
  如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
  那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄,用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的。
  因此,十九年来,我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。”
  从这段话就可以看出,庖丁宰牛的技巧已经近乎道了,其杀牛不损刀的绝技,还有养刀的秘术,便是其独家的超凡法门。
  不过虽然传承了养刀术,但是世间可没那么多牛给张家村的人杀,所以他们便改杀了猪,当然效果也是一样的。
  可惜张家村只传承了养刀术,并没有传承庖丁宰牛技的刀法,强身的武道,不然现在也不会混成一个只能靠杀猪养家的村落。
  苏洵这次看上张家村的,就是他们这些祖产的杀猪刀,在苏洵看来,如果狩猎时,有了这些拿着杀猪刀的张家村屠夫跟着,加上军阵中的血煞之气,估计最少都能压制野猪群一半的战力,甚至更多也不一定。
  特别是张家村家庙里那把杀了数万头猪的,玄铁杀猪刀,更是可能对野猪群的猪王猪妖有奇效,所以屠夫张家村这次是非带不可的。
  第二则是纸人张家村,张家村的家传秘术便是“替身纸人”,浮世三百六十五行,行行不同,各有秘术,其中除三教九流之外,有四门传承比较诡异。
  第一就是连线师,连线师和现代的入殓师很像,有异曲同工之妙,不过连线师和入殓师的区别是。
  连线师不光是将人的各个尸体连接起来,最重要的还要用秘术把人的魂魄连接起来,不然在这个超凡显世的蛮荒,身首异处魂魄不全的人,很容易便会诈尸,变为山精鬼魅。
  第二是背尸匠,这个世界人死以后,若不能回到老家,入土为安,那么死后魂魄不安,怨气积身,若是碰到阴脉煞气,也是会诈尸变成山精鬼魅,出来害人。
  这时便需要背尸匠用秘术安抚魂魄,然后赶尸或者背尸回家。
  而不论是哪种死亡,死时若是被军阵击杀,那死后基本上已经就是被血煞之气冲击的魂飞魄散了,根本没有诈尸的机会,只有那些枉死之人才会诈尸。
  而且这些低级山精鬼魅不像那些妖诡精怪,山精鬼魅在这个超凡的世界其实并不恐怖。
  不论是泥人李家村的泥人娃娃,还是屠夫张家村的杀猪刀,包括纸人王家村的替身纸人,都是非常克制它们的,属于世界底层的存在,不堪一击,世家大族更是瞧都不瞧,只是护身族运便可将其随意击杀。

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